第15章 射月靥(第4/4 页)

的梦中奇遇也就戛然而止。看来古语说得好，“梦不宜频繁揣测”，这话确实有些道理。

最后扯上蜀地名医昝殷的一番见解，他说人体内阴气重就容易多梦，阳气旺则梦境较少，而且往往醒来后梦的内容也不易记住。按照《周礼》记载，古代甚至有专门负责解梦的官员，可以依据日月星辰的不同位置来分别占卜六个不同类型的梦。就好比日有阴阳两极，月有盈亏变化，星辰有各自对应的值守时刻，星辰的移动轨迹就如同一道道符咒。另外，《周礼》中提到一种仪式，要在四方驱逐恶梦，也就是由民众选出的方相氏带领大家，四散开来将恶梦赶到城郊之外，以求得安宁。

在汉朝的礼仪中，有一种名为“大傩侲子辞”的活动，其中提到了“伯奇食梦”。道教人士认为梦是由魄妖或三尸所引发的现象，佛教则主张梦的产生有四种原因：一是善恶种子的显现，二是四大元素失衡，三是贤圣给予的提示，四是善恶报应的预兆。我曾听一位名叫首素的僧人说过，这些都是《藏经》中的观点，不过我还没来得及深入研究。他还强调，梦不可执着追求，因为一旦执着，就会吸引邪魅之气入侵。比如说，盲人不做梦，这就说明梦是基于日常感知习得的。

我有个表兄卢有则，曾梦见自己观看击鼓表演，醒来后发现原来是小弟在门口模仿街鼓敲击的声音逗他开心。另外，我姑父裴元裕也曾讲过这么一件事，他们家族中有个年轻人喜欢上邻居家的女孩，梦见女孩送给他两个樱桃，醒来时发现樱桃核掉在枕头旁边。

李铉在《李子正辩》中提到，极度真实的梦甚至能让梦中人出现在现实中，比如刘幽求梦中遇见的妻子其实是梦中身，可见梦并不能简单地用单一标准来解释。不仅是修养高深的人少做梦，问问那些马夫和仆役，你会发现他们很多晚上都不会做梦。

秘书郎韩泉擅长解梦，有一次中书舍人卫中行的旧识子弟托他帮忙，希望能入选官职。卫中行答应得很痛快，但驳榜即将公布时，这位候选者却梦见自己骑驴摔倒在水里，爬上来后却发现鞋子没湿。因为与韩泉有些交情，他便去咨询，韩泉半开玩笑半认真地说：“看来你的选官之路要泡汤了，按照你的梦境，卫大人恐怕对你有所辜负，而你自己却能置身事外。”结果，驳榜出来后，那人果然被驳回了。韩泉不仅学术出众，还是韩仆射的侄子。

威远军的小将梅伯成擅长根据梦境预测未来。有一次，有名艺人李伯怜从泾州乞讨到百斛大米，让弟弟去取，结果过了约定的时间还未到达。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！